耶利米书17:9
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能知道它呢？
圣经中每次提到“心”的时候，都是指灵魂最深处的部分，而不是说心脏。主为罪人的心所定的罪就是“诡诈”，当然这只描述了“心”的其中的一种性质，其实对于这颗肮脏之心的形容还有很多，但是在我看来，把心定性为诡诈的是最命中要害的了。
我们在圣经中就看许多这样的例证。第一个案例我们来看大卫。当他玷污完拔士巴以后，他诡诈之心就开始发动，寻得机会去栽赃乌利亚，他以为这个计策简直妙极了，岂不知自己正在被罪辖制。我们在这件事上就看到诡诈之心的第一种行动，就是掩盖罪恶。大卫这种案例被记载下来不是为了让我们嘲笑的，而是让我们看到住在我们里面的心也是如此的。纵观旧约百姓以及法利赛人，他们为什么屡次拒绝神的警告，就是因为他们里面已经被诡诈充满了。“诡诈”可以说是灵魂里的首席辩护师，它总是在你犯罪后的第一时间冲到前线替你辩护，使你清白脱身，毫无损伤。
第二个案例我们看哈薛。在“王下8：11/13”节中，我们看到叙利亚王便哈达还没有死的时候，特意派遣哈薛去迎接以利沙。我们知道以利沙是神人，他是一个被主指示关注以色列未来的人。以利沙看见他就哭了，然后对他说你将拥有大权，将来必苦害以色利民。哈薛怎么说呢？哈薛说“你仆人算什么，不过是一条狗，怎能行这大事呢？”。我们读到这里似乎觉得哈薛是一个很谦卑的人，你看他把自己看的多卑微。其实哈薛说的有一点是对的，就他现在的地位而言，确实没有什么权利，只不过是一个仆人而已。但哈薛没有看到自己的邪恶之心，他不知道这颗邪恶之心一旦坐到了王位上会如何。以利沙的哭泣说明了以利沙看到了哈薛的本质，乃是透过神的话语指示得知了罪人的本质。其实住在我们里面的心不比哈薛强，我们往往也像哈薛一样宣告说“我不行，我不行”，或者骄傲的说“他不行，他不行”。这都是对自己的心不认识，外表看似的谦卑，而内心却充满了无知。其实所有的罪人都需要被基督所洁净。洁净的人才会在信心中依赖主恩而活着，不是靠自己的聪明智慧，他们才会祷告说“救我们脱离试探”，因为这样祷告的人是看到自己的败坏，以及如此需要神的恩典。在基督里所隐藏的恩惠曾经使先辈们的心得以坚固，如今这也是我们的道路。
第三个案例我们看行邪术的西门。在“徒8:9/24”节中，我们看到一个角色就是西门，他一开始是一个行巫术的人，行巫术使他能够得到人们的荣耀，也能赚钱，是一个名利双收的职业。直到有一天，他看到使徒们的能力，他就羡慕他们，为了让自己的巫术更上一层楼，毫不犹豫的加入了教会中。西门在教会聚会的时候真是极其认真，他常与腓利在一起，听他们讲道。对于西门而言，信耶稣真好，又能提升自己的能力，又能找到组织，将来还能上天堂，简直太划算了。从外表来看，没人知道西门的心是什么样的。当他想要圣灵的恩赐时就露出破绽了，彼得当面宣告说“你正在苦胆之中，被罪恶捆绑”。彼得说的是西门的心，说的是他灵魂的状态。有时候我在想，如果西门不是在使徒教会聚会，而是在当今教会聚会的话，会发生什么呢？估计早就被某些信徒宣告得救上天堂了。如果西门与当代信徒交通的话，当代信徒就会告诉他“只要你一宣告信耶稣，加入教会，天堂基本就稳稳的了”，接下来你得遵守十诫，要寻求神的恩赐。西门马上说：“我想要恩赐”。某信徒马上就会说“感谢神，真为你感恩，你愿意寻求神的恩赐”。某信徒也许会号召全教会为西门祷告，赶快赐给他恩赐，使教会大大复兴吧！诡诈的心在教会啊，如果我们不提防，就是把西门这样的信徒推进地狱了。诡诈之心也在我们里面，我们必须要搞清楚自己的得救是什么意思？如果我的“得救”是建立在某个信徒对我的宣告，某个牧师对我的宣告，就说明你的得救里没有基督，你的得救中充满了人的教训。这种诡诈之心在我们里面何等深啊！
第四个案例就是假教师。我们都知道加拉太书，也知道这封书信是针对福音而写的。加拉太教会本是保罗所建立的，这里有纯正的基督论，以及健全的救恩观。当犹太的假师傅来到的时候，福音就开始被稀释了。其实假师傅来到这里并没有公开反对基督，并没有说基督不是救主，他们也是在基督的名中讲道的。只不过在基督拯救的工作中加入了律法与割礼。其实就假师傅而言，他们以为自己的动机很纯正，其实不然。他们害怕加拉太教会只强调基督，然后放纵情欲。他们就在基督的宝血中掺杂律法，试图用律法的威胁来规范他们的行为。但是他们忽略了人心的诡诈，如果这样传讲，加拉太人一定会以遵守律法来巩固自己的救恩，最后他们就会把律法当作救恩的功劳，把律法当作得救的凭据。这里的错谬是极大的。另外一点就是，假教师不知道他们这么做会败坏信心，会把人从信心再一次拉到肉体的行为中。最后就是他们忽略了基督之灵的工作，难道圣灵克制罪人私欲会不如罪人吗？难道罪人可以克制私欲吗？当然不是的，治死情欲的事情唯独依靠基督的圣灵（西2:23）。假师傅以为是靠人自己才能制伏私欲。我们透过圣经明白，一个人里面没有圣灵，他也不是属基督的。对于那些口里信基督，行为上还放纵情欲的人而言，必须要求他们反思自己的得救；而不是告诉他们要努力做。因此在这里你看到一种混乱福音的诡诈之心，这种诡诈之心总是伪装成善意的。他们总试图靠人的主意来替代圣灵的恩惠，岂不知这样的做法会使自己陷入到了极大的灾祸中吗？混乱福音，忽略基督，专顾行为，藐视圣灵等事，还正在上演，求主使我们回转，我们便回转。（耶31:18）
其实还有很多案例去解释诡诈的心，我们需要专心透过圣经来认识这心。因为这心每个人里面都有，当你的心不经常在信心中被洁净的时候，可以霎那间滋生无数的敌基督细菌。如果不在信心中及时清理，细菌将一发不可收，使你的灵魂充满疾病。这种疾病无法在医院医治，唯独在灵魂的大医生那里医治。愿我们是被栽在基督的水边，按时侯结果子。如果你灵魂患的是绝症，也不要放弃，因为基督就是复活，他能拯救我们。
