启示录10章
透过我们刚刚所宣读的一章经文来看，其实今天的经文围绕着一个中心，那就是“小书卷的奥秘”。而这个小书卷又是指什么呢？其实就是神的奥秘旨意；也许你问了：神的奥秘旨意是什么呢？其实就是他的救赎计划。我们在这个世界活着，总是在追求这个世界的意义，研究更加高端的科技，企图透过改造世界从而赋予世界其意义，简单说就是：“由人来赋予世界意义”。然后我们本着这项工程进行教育后代与解释一切。圣经怎么评价这种行为呢？这是素来欢乐安然居住的城，心里说：“惟有我，除我以外再没有别的。”现在何竟荒凉，成为野兽躺卧之处？凡经过的人都必摇手嗤笑他。(西番雅书 2:15 和合本)。回到我们今天的主题，原来我们面对这个广袤的世界，不是由我们来赋予意义，而是寻求上帝对这个世界的旨意。上帝指教我们说：不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗马书 12:2 和合本)。那么今天这一章要显明说神的旨意决定这个世界，更决定每一个人的一切。
一、上帝旨意的神圣性1/3
1、大力的天使
经文的开篇，约翰看到一幅景象，那就是有一位大力的天使降临，伴随它所呈现的景象非常的华丽，云彩、彩虹、脸面像日头等等，如果不特别留意的话，更容易被误解为是主耶稣基督。在历史中，一些解经家就认为这位天使就是主耶稣自己，但其实不是的。这里就是天使。那为什么伴随在天使身上的景象都与基督相仿呢？因为天使是代表上帝的荣耀与神圣来而来的。
这里说到它“从天而降，披着云彩”：这是表明这天使是从上帝那里被授权而来，因为全地的人都当注意。天使不是代表自己而来，而是代表三一上帝而来。它“头上有虹”：虹的意义是圣约的表征。也就是说这是关于约的启示。它“脸如日头”：这里代表的是上帝的荣光。它“两脚如火柱”：这里表达的是满有能力与权柄。他手里拿着“小书卷”，其实就是一个小卷轴，相当于我们时代中的小册子，天使拿着一本小册子。在当时的时代中，他们都是以小卷轴的方式记录和书写，因此对于他们来说这种方式是最自然不过的事情了。天使的左右脚站在海与地上，“海与地”表达的是：神所创造给人居住的世界。
“大声呼喊，如狮子吼叫”：在旧约中，为了显示神的威严和其审判权柄，先知们多以狮子口角方式来形容神的声音。在旧约是，神借着先知向他的百姓所发出的审判信息，如今借着天使传递给约翰，依此传递给列国。有时我们也在思想，我们有必要了解约翰在接受启示的过程与经历吗？这些经历又不是我的经历，他看见大能天使，看见奇艺景象等，我又没有看到，为什么要写出来呢？其实有必要，在旧约中先知们总把自己领受启示的过程写出来，以此表明他的领受启示的真实性。而且这个过程的记录不仅是为他自己，也是为了听众，为了使我们知道神借着景象传达的真理。
2、小书卷的前奏。
我们分析这段经文到如此你会发现，现在只介绍了“小书卷”由谁带下来，就是这位特别的大力天使。而这位天使的降临，伴随如此多神圣又特别的景象，其含义无非就是要传达上帝旨意的宏伟和神圣。我们可以进一步思想一下，我们上一讲中讲到了前六号，根据以往的经文规律，七号吹响时应当是什么内容呢？应该就是基督国度成全，或者说国度的得胜与复兴的场面。那么按照启示录这种6+1规律，其中间阶段就是上帝旨意在末世实行的阶段。
3、神圣来源。
世界上有很多书，人也可以突发奇想写一些烂书，不为别人看，起码自己欣赏也行。而圣经被埋在整个书海当中，人们以为它就是众多书中的一本而已，没有在意他的价值，但圣经有着神圣的来源，圣经被赐下来的时候伴随着如此隆重的仪式。
二、上帝旨意的封闭性4/6
1、七雷。
我们在上一节中就看到所谓的“七雷发声”，其实七雷到底指什么？解经家众说纷纭，我比较接受一种立场，就是有解经家结合诗篇29篇来解读耶和华的雷声：【诗29:3】耶和华的声音发在水上，荣耀的 神打雷，耶和华打雷在大水之上。【诗29:4】耶和华的声音大有能力，耶和华的声音满有威严。【诗29:5】耶和华的声音震破香柏树，耶和华震碎黎巴嫩的香柏树。——也就是说：这是一种上帝的声音。因为除了这种联系与解释之外，无法确定这七雷是什么。
2、七雷封闭。
我们透过经文看见，当约翰听见了上帝的声音之后，本来是想要记载，但却被禁止了。为什么封闭七雷的信息呢？恐怕我们永远也得不着准确答案了。我查阅的各位解经家其实也不知道，都是在猜测当中。那我就分享一个在我看来比较靠谱的立场：就是根据第九章结尾的经文，我们看到大灾难并不能使地上的人悔改，七雷本身应该是又一波灾难，但因为灾难不能让人悔改，所以就停止了这工作，因此也不准许约翰记载。我认为这个立场算是一种说法吧，不能算是最准确的解释。总之，这段也向我们昭示了上帝的旨意有其隐藏性，并非向我们都一一道来。
3、天使的动作
我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。”(但以理书 12:7 和合本)。这里的举手表达起誓。我们如何理解这一段呢？其实这一段是对之前殉道的圣徒的回应，七雷的封闭缩短了伸冤的时间。后面继续说到：不再有时日了，就是“不会再耽延了”。如果不结合之前经文理解，我们就不知道这里的“不再耽延”指的是什么。
4、上帝旨意的封闭。
我们能够透过读经认识上帝全部的旨意呢？能，也不能。当我们说圣经能使我们明白上帝旨意时，是说圣经是上帝愿意让我们明白的旨意，属于一切显明的旨意都记载在其中，那我们读经确实能让我们明白神的心意。但神也有他隐藏的旨意，是不让我们知道的，就像这里封闭七雷，那么我们就不可能知道。诗篇如此说：耶和华我的 神啊，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明；若要陈明，其事不可胜数。(诗篇 40:5 和合本)。但对于一个生命而言，我们无需追求完全洞悉上帝旨意，我们只需要知道关乎神让我们知道的真理即可。主耶稣说：耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。(马太福音 13:11 和合本)
三、上帝旨意的奥秘性7
1、神的奥秘是什么？
我们单看字面意思的话，我们会认为既然是奥秘，那么我们就不能知道，其实不是的。保罗曾经论述过神的奥秘旨意，如下：用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘，这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。我作了这福音的执事，是照 神的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的，为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知 神百般的智慧。这是照 神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。(以弗所书 3:3-11 和合本)；所以看来，神的奥秘就是指：神在基督里向世界所施行的救赎旨意，建立他的国度，荣耀他的名。那么一本圣经不可能有两套神的奥秘，这里很显然指的也是这个。
2、神的奥秘如何成全？
当约翰听见第七位天使吹号的时候，就宣告说神的奥秘成全了。这里一方面是在宣告基督已经做成了救赎，神的国迅速推进。另外一方面是提前让我们看到了天国的胜利时刻。就像当年的亚伯兰还没有得着应许之地，但因信就仿佛完全得着一样。这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。(希伯来书 11:13 和合本)
四、上帝旨意的普世性8/11
1、书卷的传递。
我们在这一处看到，有一个声音吩咐约翰接过小书卷，而这个声音是谁呢？天使吗？其实不是，而是基督。经文描述“约翰从脚踏地与海的天使接过来”，罗伟先生注释说：为了显示这个事件的宇宙性，约翰再次提及脚踏地与海，用这种方式来介绍他。
2、要求他吃了小书卷。
这种吃书卷，吃神的话的动作在旧约中早就有体现。例如：你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！(诗篇 119:103 和合本)；耶和华万军之 神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。(耶利米书 15:16 和合本)；透过所列举的经文我们就知道，这些动作并不是很意外。只是旧新约不同的是，这里约翰吃了书卷以后，他的反应不同。先甜后苦。解经家的立场认为这是福音与审判信息的体现。救赎是甜美的，而审判与灾祸是苦的，这两者都是神话语的要素。
3、经历了就要宣告。
这一系列的动作表示，约翰已经为教会领受了小书卷，而且这个过程被记录给我们，就是赐给我们。他吃了书卷，这不是一个他自己的经历，是所有吃了神话语之人的经验，也是要对普天下教会所讲的信息。
