2024||16、信靠与勇敢的心

来10:34/36

勇敢其实是上帝创造我们时赐下的品质，勇敢也是一种德行。在古希腊的文化中，他们崇尚四种主要的德行，奉其为高尚的价值观，分别是“智慧”“勇敢”“节制”“正义”。正因为如此，在古希腊的战争中他们崇尚英雄的勇敢，认为这是一种不屈不挠、临危不惧、奋不顾身的高尚精神。而勇敢这种德行在我们的文化中比较淡化，我们更崇尚“忍耐”“谦逊”。这是两种不同的价值观，崇尚勇敢的文化是一种勇于挑战权威、挑战既定秩序、冒险精神，因此这是统治者不喜欢的。而忍耐的文化是一种无论遭遇什么不公义不公平，都忍辱负重、忍气吞声的精神，这种文化的优点在于无论遭遇什么事情我们都要自我消化，这才是一种美德，这个更让统治者喜欢。圣经中的很多经文都高举勇敢的价值观，例如：因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。(提摩太后书 1:7 和合本)；所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。(希伯来书 10:35 和合本)；他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。以色列必行事勇敢。(民数记 24:18 和合本)。对胆怯的人说：“你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的　神必来报仇，必来施行极大的报应，他必来拯救你们。”(以赛亚书 35:4 和合本)。也就是说上帝不喜欢他的百姓懦弱和胆怯，而是喜欢他的百姓在他的道中刚强与勇敢。勇敢在我们当下的教会中也是非常淡泊的，这是由于我们受传统中国文化熏陶导致的，但不得不说，历史中那些伟大的圣徒都是勇敢的，他们并不是一群畏首畏尾的人。

一、如何区别属肉体与属灵勇敢？

1、自信与信心方面。

我们常说什么样的人是莽夫？就是有勇无谋，或者也可以说：有勇无道。我们虽然把勇敢视为美德，但若勇敢的背后没有真理，这种勇敢就是莽撞，也是愚昧的。属肉体的勇敢的第一个标志就是，这种勇敢源于自信。上帝起初创造人赋予的勇敢乃是连接于上帝的，是一种因靠上帝而有刚强与勇敢，但堕落之后人就用自我相信取代了对上帝的相信。有自信，有勇气之人常常被我们所赞赏，就像那些名人和英雄，但却不被上帝所喜悦和纪念。今天我们讲勇敢，不是要讲闯荡江湖的勇敢，而是要讲上帝所喜悦的勇敢。那么，属灵的勇敢必须具备什么元素呢？让我们思想这里的经文：因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美、长存的家业。(希伯来书 10:34 和合本)；这节经文的一个焦点就是：他们因为相信神的应许和产业，所以他们才勇敢坚守真理，这是非常明显的因果关系。因此我们可以下结论说：属灵的勇敢源自于对上帝应许的信靠，而不是一股盲目的胆量。

2、挑战困难与权威方面。

什么样的人才被成为勇士呢？要么是战场上骁勇善战的猛将，每当提到岳飞、关羽、卫青、霍去病等人时，我们认为这是勇猛的武将。文臣中哪些人是勇敢的人呢？比方说近代的戊戌六君子，谭嗣同、康广仁、刘光第等，他们为了推动清朝政治改革而不畏惧强权。也就是说这个世界不缺乏勇敢之人，但这些文臣武将的勇敢都用于什么呢？挑战和推翻现世的权威与强权，而不是为了纯粹的正义与真理，而是为了他们心中的道义。虽然这很高尚，但距离为真理而勇敢还差的很远。我们看另外一处经文：他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。(希伯来书 11:33-34 和合本)。因此我们说属灵勇敢的第二个记号在于，他们在苦难面前的勇敢，以及对强权的挑战，不是出于今生的道义，而是出于对真理与天国的坚守。

3、安息与平安问题。

在我们这个世界中，每当我们鼓舞一个人要勇敢的时候，多少都有冒险的味道，总是让人不平安，好像我们刚刚谈到的那些文臣武将们，他们虽然勇敢，但他们没有安息与平安，因为他们不知道每次勇敢之后的结局是什么。但神的百姓不是如此，经文教导我们说：主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不肯。(以赛亚书 30:15 和合本)。在圣经的记载当中，神的百姓打了很多次以少胜多、以弱胜强的战役，例如：亚伯拉罕带领318人追打四王、以色列攻打耶利哥、大卫战胜歌利亚等，都是这种类型的战役，在其中真正彰显了：你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。(诗篇 8:2 和合本)。所以我们看准了，基督徒靠着上帝征战所显出的勇敢是有平安与安息的，他们却没有。也如同本节经文所言：你们必须忍耐，使你们行完了　神的旨意，就可以得着所应许的。(希伯来书 10:36 和合本)

二、属灵上的勇敢对我们必要吗？

1、勇敢是灵魂兴盛的一种体现。

恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。(箴言 28:1 和合本)。什么是勇敢？勇敢不是身强体壮、虎背熊腰，扫罗长得高大，面对歌利亚就惊慌失措，而大卫虽然矮小，面对歌利亚却虎胆龙威。所以勇敢不在于外在，而在于灵魂兴盛，并且是一种因信靠上帝而生出来的勇敢。勇敢更是上帝百姓独有的品质，不仅面对外在强权不惧怕，同时面对困苦与疾病也是如此，勇敢的承担与面对，这是一种属灵的品质。

2、勇敢意味着承担责任。

勇敢的另外一种体现就是勇于承担责任，这件事听起来容易做起来很难。人的懦弱往往体现在不敢承担责任和后果，但属灵的勇敢是一种积极的、欢喜的、勇敢的承担责任。经文如何说：我保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人。求你们不要叫我在你们那里的时候有这样的勇敢。(哥林多后书 10:1-2 和合本)。保罗的勇敢体现在主动为众弟兄姐妹的软弱而负责，主动去背负更多的责任，这正好与推卸责任相反。我们若效法基督，基督因为爱背负了我们的责任，因此我们更当勇敢承担一切。

3、勇敢使我们胜过一切惧怕。

勇敢的反面是什么？就是惧怕和懦弱。我们的文化很奇怪，我们常以懦弱为荣，因为我们认为懦弱和柔弱差不多，也和谦卑差不多。懦弱的表现能为我们带来什么呢？懦弱就就容易被可怜，懦弱也容易被保护，懦弱更容易赢得认可。懦弱其实是一种罪，往往体现在逃避责任、容易屈服、不信真理、装受害者上。圣经教导我们说：凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心。(诗篇 31:24 和合本)，原来在属灵的原则上，谦卑与懦弱是两码事，勇敢与胆大也是两回事。

三、属灵的勇敢要面对什么仇敌？

1、要面对魔鬼。

圣经形容魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。原来魔鬼的攻击与诱惑如影随形，我们需要面对他们的一系列行动。面对魔鬼时主耶稣坚固我们说：我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。(路加福音 10:19 和合本)。神已经将整本圣经以及全备的真理放到我们中间，因此我们勇于揭露魔鬼的计谋，勇敢的去征战，我们生活在一场属灵的争战，保罗说：我们不是与属血气的征战，而与属灵界的恶魔征战，而能够命中魔鬼要害的就是神的道，这是制胜法宝，所以我们不害怕，而是坚定且勇敢的面对魔鬼的攻击。

2、要面对假道。

亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。(犹大书 1:3 和合本)。拿单勇敢吗？马丁路德勇敢吗？约翰诺克斯勇敢吗？马礼逊勇敢吗？王明道勇敢吗？没错，这些人为真道竭力争辩，以至于轻看自己的性命，他们才是这个世界中的英雄，也是神国中的伟人。没错，一个勇敢的人一定体现在勇敢说话，勇敢为真理辩护，勇敢以一人之力挑战百年传统，一人之力挑战强权。

3、要面对自己。

堕落后的人性就是懦弱的，自从始祖犯罪后，人就擅长于推卸责任，装无辜，摇摆不定，在世活着时每天都像惊弓之鸟，恐惧战惊。所以按照我们堕落的本性，若不到绝境，人都不会铤而走险，我们更擅长于明哲保身。上帝教导我们说：你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。(哥林多前书 16:13 和合本)。原来勇敢是一种胜过自己，胜过自己的懦弱与恐惧，而是在基督里做大丈夫。“基督里的大丈夫”就是：有真理、有心志、有节操、有智慧。

4、要面对时代。

这个时代的一切规则与秩序、架构，正的正确吗？真的都适合一个基督徒的节奏吗？当然不是，因此我们勇敢应该体现在不顺从世界的游戏规则，这就是导致我们面对艰难与压迫。我们的恐惧与焦虑往往源自于生命的困难，生活的艰难。在这种处境之下，我们很难勇敢迎接，因为我们已经脆弱的不行了。这是每个圣徒都会面临的，但神怎么坚固我们呢？因为我耶和华你的　神必搀扶你的右手，对你说：不要害怕！我必帮助你。“你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说：我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。(以赛亚书 41:13-14 和合本)

四、我们当如何保持勇敢的心呢？

1、思想我已经与基督的联合。

然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的　神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，(加拉太书 1:15-16 和合本)

我们在这里使用的一句话是“神乐意将他的儿子启示在我心里”，你知道这是保罗为了证明自己的归正，以及如何从古犹太教信仰转向基督信仰的一个证明。当我们准备思想与主耶稣的关系时，我们可以使用很多经文，那么今天我只提到这节经文，我们应当思想自己，我们是何等人，如今神却把他儿子赐在我们里面，使我们认识他，信靠他，跟随他，这是何等大的恩典，从这个思想中我们可以得着力量，从而成为勇敢之民，因我们知道我们跟随的对象他是得胜的君王。

2、确定上帝对基督徒的看顾。

我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。(诗篇 23:4 和合本)

这节经文曾经安慰了无数的基督徒，主耶稣说：我就是好牧人；没错他不仅是牧者，我们要注意的是：他是良善的好牧人。牧者的工作就是喂养、看顾、医治、引导。当我们却思想我们有这一位真实的牧者牧养我们时，我们就当勇敢去面对一切，因为与我们同在的比他们更大。

3、坚信圣灵在我们里的工作。

他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。(哥林多后书 1:22 和合本)

保罗致哥林多圣徒的第二封信中，更多是回应他们的疑问，因为他们受到假师傅的影响，以至于怀疑保罗的职分，保罗谈到了许多方面证明自己的职分与使命，其中一项就是保罗高举里面的圣灵，正是因为圣灵的内住和同在，才使得保罗在各样患难与苦难下不退缩。同样，我们也要时常思想住在我们里面的圣灵，因为这能坚固我们的心，使我们有勇敢的心。

4、失败是不会让我们丧胆的。

因为义人虽七次跌倒，仍必兴起，恶人却被祸患倾倒。(箴言 24:16 和合本)

这段经文极大的坚固我们，这里的义人当然就是指基督徒，就是那些在基督里称义和被圣灵更新的人，他们在世界中会失脚和跌倒，但为什么他们总能从新站立起来呢？因为他们背后有一位牧者，有一位父神、有一位保惠师；正如保罗说：我什么软弱就什么时候刚强了。因此基督徒不恐惧失败，因为我们深知所信靠的神是一切力量的源泉。

5、什么也不能剥夺基督的爱。

谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？(罗马书 8:35 和合本)

最后一项就是思想神的信实、基督的永爱。这段经文向我们鲜明了基督对圣徒的爱永不变，无论什么也不能割裂这一份爱。我们对神的爱是薄弱的，断断续续的，但神对我们的爱确实永远一样的。每当我们沉浸其中，信靠其中的时候，我们就经验到被爱，我们就有勇敢，因为神如此爱我们，我们还有什么可怕的呢？勇敢的心越发的兴盛。