《人啊！你是谁？》
宣读经文：创1:26/28
各位弟兄姐妹，在你们的人生经验中，你是否有过这样的经历，站在镜子前仔细思考一个问题：我是谁？这不同于平常照镜子化妆，而是灵魂拷问。古希腊哲学家苏格拉底曾提出这个三个问题：我是谁？我从哪里来？我往哪里去？这三个问题几乎成为了西方哲学家不能回避的问题，这三个问题也是人之所以为人，必须要去追寻的问题。这三个问题如果你曾经没有仔细思考过，今天或者以后应该放在心上。当问到我是谁的时候？也许你觉得这个问题很好回答，你会说：我叫张三，我长这样，我年龄几许，我有什么工作等，但这真是你灵魂的本质吗？如果是的话，为什么你自己冒出什么心思和情绪时，你会对自己很惊讶呢？你真认识自己吗？唐崇荣牧师说得好，他说哲学负责提出有价值的问题，神学负责回答这些人性问题。所以我是谁？透过我们所宣读的经文得知，我是神按照他的形象与样式创造人，我不能完全认识我自己，我需要透过上帝的指示来认识自己。就像我们要了解手机的整个硬件和软件结构，需要问制造手机的工程师一样，只有创造者才更了解被造物。
一、人是一种什么样的生命存在？
1、人是什么？
*哲学家的答案：人是一种什么样的生命存在？这个问题早在公元前的古希腊哲学家哪里就已经有了很深的思考，他们是最早提出人是超越万物的存在，因为人有理性可以衡量万物，也是他们最早提出认识有理性，情感，意志的，这些都是动物和其它生命所不具备的。也正是因为这一点，他们沿着理性路线进入了极深的抽象世界。一直到到后来的哲学家又开始提出来，人是道德性生命的存在，有交代性等等。其实他们提出的这些看法是对的，因为上帝造人时使人有理性、德行、法性，并且在这个基础上吩咐他们治理万物的生命与物质世界，只是哲学家的观点不是整全且纯正的，只是拣到了支离破碎的真理。
*儒家的哲学：论语中有一篇这样的对话，孔子的学生子路问孔子：请问死是怎么回事？孔子说：未知生，焉知死？意思就是：生命的来源我们都没搞清楚，死亡和永恒就更难搞清楚了，这些问题都不是我们该思考，我们该思考现实问题，就是如何获得幸福，以及建立安定的社会体系，这样我们活着就幸福了。他的立场奠定了中华大地几千年以来的思考方式，人们不认为幸福的来源是搞清楚生与死，而是搞清楚怎么享受当下。圣经早就教导说：我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华你的 神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”【申30:19/20】早在公元前13世纪的时候，神的百姓就知道了，原来人活着的生死祸福是源自于耶和华，人需要认识上帝，明白生死的真相，才能有真实的幸福。
*医学家的答案：他们会说人就是一堆物质，由以下成分构成：水，蛋白质，脂肪，以及诸多的微量元素构成：氧、钙、镁、磷、钾等11种。如果人是这么简单的话，那我给你提供这些元素，你早一个活蹦乱跳的人来。这不是一种人观，人也不应该从这个角度认识人自己，这样的立场只能把人变成一堆物质元素，而规避了对尊贵生命的思考。主耶稣早就教导我们说：生命胜于饮食，身体胜过衣裳；都显示了基督教中的人观是看重灵魂与生命的。
*科学家的进化论：这是现在普遍流行的观点，这个理论最早是由19世纪的生物学家达尔文所提出来，写了一本叫做《物种起源》的书中。随后被广为流传，影响整个学术界，科学家和考古学家纷纷战队，想要透过各种证据来证实这是真的，以此推翻上帝造人论。其实最可气的时候，达尔文到了晚年的时候相信人是上帝创造的，他自己推翻自己曾经提出的立场，可惜没人理会了。人是由猿猴进化而来的立场，其实到现在为止也没有完整的证据链，虽然考古学家挖出很多化石，但不能形成完整的证据链。其实其实形成了完全证据链也不足以构成绝对权威，因为你能证明物质方面演变，却证明不了心灵世界的进化。你如何证实以下的问题：第一、进化过程中什么时候产生良心，以及是否判断。第二、什么时候产生自我思考？第三、是什么元素推动他产生道德性，法性，交代性。第四、为什么近五六千年的人类再也不进化了。
2、根据神的形象而有的答案。
根据圣经得知，人的生命是高贵的存在，也是奥秘的存在，刚刚我们提出来的这些理论，在某种意义上都是贬低生命，让生命来的那么没有意义，也让生命变得一文不值。圣经教导我们说：神按照自己的形象与样式造男和女。思来想去在，这个才是最合乎理性的，因为生命只有来源于更高贵上帝的，生命的存在才有更深的意义。透过圣经的教导，我们思考以下人具有神的形象到底意味着什么？
第一、人具有道德性。
第二、人具有敬拜性。
第三、人具有永恒性。
第四、人具有创造性。
二、人活着的意义和价值是什么？
1、人活着需要明白意义吗？
人生命与活着的意义是什么？这个问题不重要吗？当然了，我这么有点生硬，不利于现代人思考，我们换一个问法：你今天活着是想要得着什么？我相信大部分国人的答案是统一的，我活着的目的就是为了苟活下去，没有什么所谓的至高追求。最近十年中中国好声音比较火，好像电视里还有一些人活着的目的是“追求音乐梦”，这类人仿佛超越了物质的凡俗，而是追求音乐梦。当然打篮球的有篮球梦，谈钢琴的有钢琴梦，但这个梦想遇到现实的物质时，能否经得住考验，就是个问号了。其实无论你的某种梦想是否达成，最后无非也就是虚空一场：因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。【彼前1:24/25】
大家还记得使徒行传中有这样的一段记载，就是保罗来到雅典传扬基督，遇到两个哲学流派，一个是斯多亚派，一个是以彼古罗派。这个两个哲学流派对于人生的意义都有不同的理解，斯多亚派认为人活着应当追求灵魂的至善，而物质的身体注定是邪恶的，所以他们追求德行完美，和中国儒家很像，中国儒家讲究内圣外王。而以彼古罗派的人生观就是及时行乐，这就和当今社会一样，人活着就为了及时行乐，不管明天几何。这就是一种人生态度，也是一种生命的追求。而基督教的信仰是不断呼吁大家不断去思考自己的生命意义，如圣经所言：【太16:26】人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
2、看透人生好还是迷茫好？
让我问这样一个问题：人活着，到底是看透了世界好呢？还是沉迷世界好呢？西方有一派哲学家是持守悲观主义人生观，特别以叔本华和尼采为主，他们认为人的生命除了愁苦就是虚空，除了痛苦还是痛苦。东方的佛教也看透世界，认为人生是完全悲哀和痛苦的。这就是看透世界了。而一般的人都认为世界是美好的，人享受其中就是实现意义。所以我们看到，看透世界就像极度悲观，看不透世界就被世界欺骗。传道书开篇如此说：虚空的虚空，凡事都是虚空。然后又在12:1节说：你趁着年幼，衰败的日子还未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日没临近之前，应当纪念你的造物主。
3、圣经如何评价世人的生存意义？诗39:4/6.90:9/10
透过经文得知，上帝认为人活在世界中时间很短，又找不到永恒的意义，是极其痛苦的。但上帝不是看人的笑话，上帝乃是呼吁人寻找到救恩，这样的人生才是有意义的。
三、人在上帝眼中的地位和状态？
1、人通常对自己持肯定与自信的态度。诗篇10:4/11
人活着如果确定了上帝的存在，就像我在上一讲所确定的一样，难道你不应该关切一下上帝如何看你吗？难道你认为上帝很忙，没时间看你？还是人太多，上帝照顾不过来呢？圣经教导我们说：【箴15:3】耶和华的眼目无处不在，恶人善人，他都鉴察。由于人的盲目骄傲，所以人通常认为即使有上帝，那么我也一定是他喜悦的子民，这是出于无知，我给出的理由如下：第一、你根本不懂他的律法的标准和要求，你是如何确定达标的呢？第二、你根本都不认识上帝，如何确定他在基督的国度里接纳了你呢？第三、你从没有渴望进入基督的国，也未曾求告过，你凭什么确定基督现在已经认定你是他的百姓的？圣经教导我们说：人若不重生，就不能进入神的国（约3:3）。
2、神如何评价世人？罗3:10/18
下面让我们对一切不属于基督的人宣布神是怎么样看待你的：
第一、你在神眼中是罪人；这是你所有身份背后的基本身份。也许你是爸爸，儿子，女儿，官员，社会标兵，但你的基础身份是罪人。
第二、你从不真认识神与基督；无论你再有聪明和学识，被一个时代和社会认定是学究，但若不认识上帝与基督，纳闷你的知识将伴随你归于虚无。你还没有认识真正的生命知识，不知道最最重要的事情。
第三、你的生活是偏离正路，完全无用；箴言书教导说：【箴14:12】有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
第四、你的一切违背十诫之事都被上帝所记录。
第五、你从来没有准备去见上帝，因此你一直都是逃避和恨恶上帝存在的人。
四、人真正的需要和安慰是什么？
《海德堡问答第一问》
1问：或生或死，你唯一的安慰是什么？
答：或生或死（1），我的身体和灵魂都不属于我自己（2），而属于我信实的救主耶稣基督（3）。他用自己的宝血完全偿还了我一切的罪债（4），并且救我脱离魔鬼一切的权势（5）。他如此地保守我（6），若没有天父的允许，我连一根头发也不能掉落（7）。的确，他叫万事互相效力，使我得救（8）。故此，他也藉着圣灵确保我得到永生（9），并且使我从今以后甘心乐意地为他而活（10）。
解读：神儿女唯一的安慰：
1.被耶稣的宝血拯救
2.他被耶稣的父保守
3.他被耶稣的灵成圣
你无论是生是死唯一的安慰是什么？
这是海德堡教理问答的第一问。注意每一个词！
– 你的安慰是什么？
不是：别人的安慰
– 你唯一的安慰是什么？
不是：众多安慰你的事物之一···（太13:45-46）
– 或生，你的安慰是什么？
不是：只有在你死时的安慰
– 你无论是生是死的安慰是什么？
不是：只限今生于今生的安慰···
许多人不喜欢这样的问题。个人性和查验人心的问题带走他们的安息和平安。他们不想被搅扰。然而，神的百姓并不反对被查验。他们乐意将心中盼望的缘由说出来。（彼前3:15）
在海德堡教理问答中，我们听到了神儿女的回答：“我唯一的安慰是我不再属于自己，乃属于耶稣！”这有什么可安慰人的？每个人都喜欢自由···！是的，但是我们不是自由的，尽管我们可能这么认为。在乐园里我们是自由的。我们与神亲近。但是我们离开祂，如今我们是孤独的。实际上，我们是罪与撒旦的奴隶！神儿女发现这一点，这使他们感到羞耻和悲哀。因此他们欢喜被神征服，也欢喜自己属于别人——主耶稣基督！这是神儿女唯一的安慰。
