路24:1/31
我们的路加福音讲到这里已经是最后一章了，按理说应该是结局了，因为耶稣已经死了。就像在创世记5章的家谱所看到的一样，亚当共活了九百三十岁就死了。塞特共活了九百一十二岁就死了。以挪士共活了九百零五岁就死了。(创世记 5:5,8,11 和合本)。人类的历史一般也都是以某人死了作为结束。但今天我们要讲的主题恰恰与这个相反，福音的信息来到最后一章的时候，不仅不是结束，原来才刚开始。因此我们的主题叫“全新的开始”。本福音书的第一章讲耶稣降临世界的开始，最后一章讲复活的开始，首尾呼应。如果福音书停在了23章中，那我们的信仰就死了，原来我们的信仰是在24章才进入高峰阶段。保罗说：耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。(罗马书 4:25 和合本)。基督的复活与我们有着怎样的直接关系呢？保罗说：当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。(以弗所书 2:5 和合本)。然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。(罗马书 8:11 和合本)。这些经文都直接表明了基督复活与信靠他之人的直接关系。
一、基督隐秘的复活。
1、基督复活的现场没有人。
我们要问大家一个问题，23章-24章都发生了什么？犹太人正在守安息日，而且没有人等候基督的复活，就连使徒们都已经坚定的认为，这场信仰结束了，耶稣死了，永远的结束了，他们的信心到了最低谷。但基督这一边呢？身体安葬在坟墓中，有一个事件将要发生，是任何人都阻止不了的，那就是他要复活。虽然使徒们和众信徒都不相信，难道基督就不复活了吗？圣经说：因为我留意保守我的话，使得成就。”(耶利米书 1:12 和合本)，人的不信不能影响属灵事实的发生与运作，基督悄然复活了。
基督复活时刻，圣经没有铭文记载。但可以确定的是，基督复活的时候身边没有人，更没有掌声和鲜花。大家是否好奇一件事：为什么他降生和复活的荣耀时刻，好像都是默默无闻的，而受辱受苦时刻身边却充满围观的群众呢？耶稣明确说：你们看见我就等于看见父！耶稣就是上帝的代表和形象，为什么他总把软弱的一面彰显给普罗大众，却不把荣耀的一面明晃晃的显给世人呢？而基督降生和复活之后，到底是让谁相信呢？显给谁看？让谁认识呢？原来是寻找他，属他的百姓。耶稣曾如此说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。(马太福音 13:11 和合本)。
2、基督复活后寻找门徒。
我在面对这节经文的时候，曾经想过这样一个问题，耶稣为什么不等门徒在这里聚齐了，然后一下子复活了，以此来使他们相信呢？这个好不好呢？多好。后来我醒悟过来了，原来门徒们永远都不会来。门徒们再也不会来，因为他们对耶稣是彻底的绝望。所以耶稣复活当天在作什么工作呢？去寻找门徒。这让我们想起了三年前，耶稣在海边呼召和寻找属他的人，三年后，耶稣又重新去找他的羊。摩西曾经消失40天，百姓们造了牛犊，宣布放弃上帝一切的话。如今耶稣离开三天，门徒们就宣告信仰破产。而基督的爱再一次刷新你我的认知，他去寻找那些放弃他的人，就是门徒。这让我们看到什么？
第一、基督所成就的事和带来的国度，总是超越人的认知范围的。若不是他寻找你，你我都不可能相信。我们本没有信，除非他的灵攻破我们的罪恶防御工事，我们才能被降服。
第二、基督要寻找信仰破产的人。基督徒最为奇妙的经历莫过于，我深知已经不能信他了，随之而来的却是满心对他的信靠。这说明，基督的恩典已经临到你这信仰破产的人身上了。
二、天使为基督做见证。1/12
1、妇女人们信基督复活吗？
这些妇女来干什么来了？是来庆祝主耶稣复活吗？当然不是，她们根本也不信耶稣能复活。她们是按照犹太人安葬死人的方式，再一次用香料来安葬他。但这里不得不透露出一件事，那就是这些妇女确实是爱耶稣，这份情感确实是真的。因为对于他们来说，即使耶稣已经死了，但他们的心仍然在耶稣身上。这里比较可惜的就是，他们的信心中不包含对复活的相信。其实，对于一个人来说也是如此，仅仅有对耶稣的感情，却没有对他话语的相信，这仍然是悲凉的，痛苦的。如果这些妇女深信基督的复活，并且在这之上建立信心，他们此时该有多欢喜呢？
“石头挪开”这是经文的记载，我们深信这石头不是为耶稣出来而挪开的，而是为妇女们进去而挪开的。主耶稣知道他们回来，但又不是凭着全然的信心而来，因此特要在坟墓里向他们证实这基督确实复活了。当他们进入的时候发现基督已经不在了。他们的第一反应是，谁偷走了基督的身体呢？“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。”(约翰福音 20:2 和合本)。而此时天使突然显现，这是肯定会吓人一跳，让人恐惧战惊。对于妇女来说，他们不知道该怎么理解眼前的事情。主耶稣为他们留下了天使，向他们宣告耶稣的复活。
“信耶稣的话”，天使向他们显现时问了他们什么？你们为什么在死人的坟墓找复活的基督呢？这句话是很有冲击力的，当时的妇女以为就是以为耶稣已经死了，没有想到耶稣的复活。当天使说句话的时候，他们应该是非常诧异的。然后天使督促他们回想耶稣的话语，直到此时她们才相信了耶稣曾经所说的话。很奇妙的是他们相信了耶稣的话，也相信了天使的话语。
2、妇女们的信心与门徒的不信。
我们需要清楚的是，此时妇女们的信心是在耶稣的话语中被建立的，那就是信了他曾经所说死与复活的真理。这些妇女没有说：我如果没有亲眼看见，用手探一探他的钉痕，我总是不信，他们没有。他们马上将这真理告诉门徒们，门徒们是什么反应呢？十一个使徒没有人相信，这是不是挺可悲呢？直到后来彼得去了一趟坟墓回来，他也不相信。其实你很难想象一个关于万人救恩的事件，现在就正在几个人之间传来传去，有的信有的不信，这些人不是别人，还都是耶稣的百姓。
思考一下，其实当下圣徒很多不相信基督的复活，他们只是知道耶稣的复活。但基督的复活没有震动他的灵魂，也没有建立他的信仰观。在这里要直接挑战我们的就是：耶稣的复活对你而言到底有多真实？复活的教义到底与你有什么关系？
三、基督亲自为自己做见证。13/31
1、迷茫的基督徒。
这两个人其中一个叫革流巴，我们可以确定的是这两个门徒都不是使徒，但一定是极其爱耶稣的人。因为他们在谈论耶稣，但他们又对主耶稣的认识有缺乏。他们在行路的时候不是谈论天气、买卖、自然的美景，他们在谈论耶稣，他们在议论着，明明耶稣是神的生者，以色列的救主，怎么被钉死了呢？他们心里有矛盾，他们不理解为什么会这样。当他们愿意尽心去思考和讨论耶稣的作为时，耶稣就与他们同行，聆听了他们的讨论，这是何等的有福呢。其实我想稍微停顿一下，对于任何人都一样，当我们殷勤寻找基督的时候，他都侧耳而听，并且与我们同行，向我们显明他自己。那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有记念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。(玛拉基书 3:16 和合本)。当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。(以赛亚书 55:6 和合本)
2、他们不认识耶稣。
当耶稣与他们同行的时候，他们没有认出这就是耶稣，这是很奇怪的。因为我们要知道，耶稣复活之后，他的面貌没有彻底的改变，仿佛变成了另外一个人，根本不是这样的。那为什么他们还没有认出主耶稣呢？这里可以确定的一个原因就是，由于他们根本不信耶稣能复活，导致这种不信导致他们心里迷糊，即使耶稣在跟前，他们也完全不敢相信这就是耶稣。这是一个让人感觉奇怪的经历，不单是这个，我再另举一个例子，耶稣在预言犹大卖主的时候说：我沾饼给谁，就是谁卖我，后来就给了犹大，就这样大家也没有人知道犹大会卖主。其实这种迟钝也在我们众人里面，有时明明耶稣正在与我们同在，我们却不知道，却认不出神的作为来。
3、耶稣责备他们信心太迟顿。
这两个人已经听说了妇女的见证，但他们还是不能相信基督已经复活。他们也是熟读圣经的人，但他们根据旧约的圣经还是不愿意相信和明白以色列的圣者必须经历死亡与复活，这在很多经卷中都有记载。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。(约伯记 19:25 和合本)。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。(诗篇 16:10 和合本)。主耶稣这次的讲道有一个主题，那就是“从旧约穿讲基督”。他们此时是先明白了旧约的意思，然后才认识眼前的救主，这是非常重要的次序。主耶稣在这里的教训让我们明白了一种思维方式，那就是如何解读旧约。
（1）总原则就是：整本圣经都在为基督做见证，这是我们解读旧约的视角。若不然我们就会陷入到两种错谬当中，要么是把旧约解读成道德行为；要么就是与我们没有太大关系的以色列史而言，其实这都是错误的视角。
（2）从律法书中我们能看到那设立律法，遵守律法，成为祭物，又是祭司的基督。
（3）从先知书中我们看到那位充满能力做工的基督。
（4）从诗歌书中我们看到基督的情感与内心世界。
（5）从一些人物生平中我们看到基督的缩影。约瑟、约伯、摩西、波阿斯、大卫等。
4、耶稣与他们同吃饭。
这里很有意思的一件事情就是耶稣与他们一同吃饭，而且好像重复了逾越节的动作，也正在此时，这两个门徒才彻底明白了眼前的这个人就是耶稣基督，对基督复活的相信在此时也正式建立起来了。我们要记住这个时间点，就是周日这一天发生的事情。因此后世教会每逢主日的时候开始敬拜，也在主日的时候开始举行圣餐礼拜，这段经文是一个比较明显出处，建立了我们敬拜的根基，也是取代了旧约教会的安息日的日子。
