路得记3:11钦定本
我女儿啊，现在不要畏惧，凡你所说的，我必照着行；我本城的人都知道你是个贤德的女人。
路得记的重点其实不是歌颂路得的，而是透过波阿斯这个人物讲基督的，着重的诠释了“遮盖与接纳”的教义。文中的路得本是摩押女子，来到犹大地本是身份卑贱，血统肮脏，遭人唾弃的人。但是路得如同迦南的妇人一样，即使自己卑贱，也仰望主的恩典。虽然路得的信仰宣告早已成为了很多圣徒的座右铭，但那却不应该成为我们歌颂的焦点。如果我们不知道主是如何藉着波阿斯来彰显基督的话，那么你就错过了本书的重要瑰宝。
你有过寻求救恩的经历吗？就是那种为自己灵魂忧愁的日子；为自己得救而担心的日子；为自己的不信而恐惧的日子；如果你经历过绝望的话，你就会明白神的应许是多么宝贵了，你也明白什么是个性性的应用应许了！如果你没有这种寻求和饥渴的过程，你就不明白波阿斯的这句话到底有什么价值！
如果你处于一种绝望之中，不确定基督是否接纳我的话，你要仔细看波阿斯所说的话。波阿斯接纳路得不是因为路得长得漂亮，而是出于对神的爱，波阿斯爱上帝，所以愿意在律法的要求中欢喜接纳路得。律法对于波阿斯而言不是痛苦，而是欢喜的喜爱。同时我们也不能说波阿斯看上了路得的殷勤，好像波阿斯娶路得就为了回来干活似的。而且对于波阿斯而言，接纳路得对于自己还是损失，按照律法的要求，他的第一个孩子是要过继拿俄米的，而且产业将来也要白白的归给他。但是波阿斯被主特别使用，显出这种付代价性的接纳。回过头来我们再说路得，她是一个投靠耶和华的卑贱女子，她寻求的过程没有什么可夸。就像一个落水的人喊救命，这有什么可值得赞美的吗？发生在路得记里最大的事情，就是波阿斯这句应许“你不要惧怕”。这句话表达了波阿斯愿意为路得负责，虽然路得需要回到家里等候，但是心里已经有了安息，就是从波阿斯的话语而来的安息。
其实我们就是路得，我们从肮脏的摩押而来，我们的血液中充满了败坏。当魔鬼肆无忌惮的在我们灵魂里进行这拆毁时，我们只能哭，我们无法抗拒。我们终日不知道基督的道路，我们只认识一位父，就是魔鬼。终于有一天福音的呼唤带我们进入教会，当我们一进入教会的时候，就遇到了大骗子，他们告诉你说：“只要你一说信耶稣，你就保证得救上天堂了，接下来就赶紧去成圣吧！”你听完了之后，也暂时的安息了，一直默念着这几句话：“我信了，我肯定能去天堂了”。但是时隔不久，你就发现你怎么也无法过成圣生活！因为表面的爱人，关心人，见面客气等，时间久了就学会了，甚至在教会呆久了讲道都学会了。可痛苦的时，自己的灵魂并不是真的爱神，你发现你如今所做的一切都是为了配合耶稣，以至于走向天堂。你发现在自己心里的得救并不是全然依靠基督，而是偷偷的依靠自己的改变，依靠自己的服侍，依靠自己的某些知识概念。这个时候，你才发现，原来救恩并没有在我灵魂里，他只在我的记忆中，我的概念中。我的灵魂里还是满心私欲，一切还都在为自己的荣耀，你就发现原来救恩首先应该是灵魂最真实的经历，而非背熟了“信耶稣上天堂”就可以的。
当你走了一遭犹太人的弯路以后，你就不会满足与概念的知道了，你才学会真实的对主祷告，求主向我这个可怜的摩押人施恩。主啊，我来自于败坏的土地，如今聚会这么久了，还是一个没有救恩的人，求主救我！当路得跟随拿俄米回来的时候，就已经认定了，除了耶和华以外别无救法，我愿意以付出代价的方式仰望神的施恩。你看到路得是一个不以今生家庭为乐的女子，因为她更关心自己的救恩。其实她可以与俄珥巴一样，然后找个靠的住的男人，享受今生幸福。但是她的灵魂觉醒使她无法安心留在摩押，她灵魂里的声音告诉她，必须去以色列找拯救者。但是肉体又会有疑问，万一到那地方被人排斥怎么办？没有吃喝怎么办？我走了，父母怎么办？当然，肉体一切的顾虑都无法拦住一颗焦急的灵魂。路得为了寻找救恩，选择了一条窄路，选择离开本地，本族，父家，去寻找救恩。
寻求基督，总是要算计好代价的。一旦得到了，你就发现是值得的。如果你的灵魂里是一个没有基督的人，你就不能再安然入睡，你必须为自己寻找基督。如果你现在是一个寻找的人，请不要灰心，因为主对你是良善的。
