以赛亚书4:11/12钦定本
那些清早起来追求浓酒，留连到夜深，甚至因酒发烧的人有祸了！他们在宴席上弹琴，鼓瑟，击鼓，吹笛，饮酒，却不顾念主的作为，也不留心祂手所作的。
亲爱的肢体，每当你读到神的话语时，你的心是如何的呢？祂的话语对你是否只像软弱之人口中的一句话，那么苍白无力呢？还是如同手机的闹铃一般，只是稍微的搅扰你一下呢？或者是没有任何感觉？有时我们不得不停下我们所忙碌的工作，稍微的思想一下：为什么似乎我蒙了拯救，而我却还揣着一颗“麻木的心”？我们接下来会透过解读神的话语来进入你那个最麻烦的内心世界，你要确实的知道，你的内心世界可比物质世界大多了！无论是广度或是深度，心灵世界都如此广袤。
经文中所指的“清早起来追随浓酒”是个什么情况呢？这里首先描述的对象就是耶路撒冷中的以色列人，耶路撒冷就是旧约的有形教会，而这里的以色列人就是旧约圣徒。他们从肉体来说一出生就是生在教会中，他们几十年如一日的遵守着“道德律和礼仪律”。从外表来看，他们看自己也是真信徒，他们自己也认为自己是敬虔的。他们一般不关心自己的“心”，他们所定义的“敬虔之事”只关乎“某种宗教行动”。所以他们的心从清晨起来就开始服侍肉体，而他们还以为这没什么。他们为自己所进行的辩护就是，“安息日我守了”，“节期我守了”，“律法规矩我守了”，难道我还不够讨神喜悦吗？可是透过本节经文看到，耶和华虽然看中日常的敬虔行动，但是更看中圣徒每天清晨起来，他的心在追随什么？祂虽然看中你的主日，也更看中你的其余六日。
亲爱的肢体，我们与旧约的以色列人是一同蒙召的，我们都被呼召来到了主的面前，我们都走在“救赎”的蒙福途径之中。我们切不要以为我们比以色列的弟兄更强，我们和他们同样都经历着罪的权势，就是现在统治你心灵的权势，我们更多时候与他们所犯的罪是完全相同的。你可以试着思考：我们是否是自夸自己的主日，以为这就是你虔诚的资本，却忽略了内心世界的硝烟！我们是否是自夸自己“守了什么”，却不注重“主应许的恩典”有什么？你说注重“守了什么”不对吗？那要看“遵守规矩”是放在什么背景下讨论，如果不是在“信靠应许”的背景下，那么守了什么就成了“在不信中持守人的教训”。纵然你所做的一切都在教会里，都好像在主的名里，而你一切的一切都没有“活泼的信心”就是死的。有一种罪人是一心打算给主做什么，内心却不知道福音的甜美是什么。他们的眼睛常常被服侍的某种短暂光芒遮盖，就以为这是从主而来的喜乐。他们的喜乐是来源于“我想为主做什么”和“我已经给主做了什么”；而不是“主已经为我做什么”？你说这有没有区别，当然有了，前者是把喜乐建基在自己的某种能力上，建立在自己的心志上；后者的喜乐是建立在基督已经为我成就的事上。
亲爱的肢体，你是如何理解撒母耳记中所说的“人看外貌，主看内心”（撒上16:7）的呢？有人把这节经文只用在全职工人的身上，或者用在代职服侍的人身上，他们常常以为只有教会的工人主才监察他们的内心，好像只在这时候才用得着保守自己的心。其实，主监察每个人的心，而且是从你清晨起来开始探访你的心。一颗从清晨起来就是侍奉肉体的“心”，是多么危险啊！
经文中特别描述这一颗肮脏的心，从清晨就开始忙碌，一直到深夜，忙碌的都是关于今生与私欲的事情。心其实也可被指向为“灵魂深处”，这个地方如同深渊一样，我们自己是无法测度的，唯独上帝能够监察与测度。我们灵魂如同一个强大的帝国，在这个世界中有国王，有历史，有宗教，也有着许多精密的判断与谋算。灵魂的世界大到一个地步，即使全世界都放在这里面，也无法塞满。在主的拯救当中，重生往往是主首要的工作，就是因为重生的工作主要处理的就是这个巨大的世界。主藉着重生的作为，特别击败了内心世界的权势就是“罪与邪灵”，完全更新罪人的内心世界。从今以后这个世界的王就是基督，这个世界里的宗教，文化，法庭，筹算，目标，全都充满着基督的荣耀，我们把这样的人称之为重生的人。如果你是一个不曾注意灵魂世界的人，那么你还是眼瞎的！如果在你的内心世界中居住的不是基督，那么你再怎么奉主的名传道，聚会，祷告，做工，你仍然是一个失丧的人。
你敢相信一个人口称自己有了救恩的人，却从不关心主的作为吗？什么叫做“关心”呢？你只要还在关心着你的家人，你就会知道关心意味着全心全意！什么是失丧的人呢？就是每日从清晨到夜晚只关心自己，父母，儿女，房屋，并所有的人！这些就是你的酒，你从清晨饮到夜晚，从不关心基督的作为，一点也不关心！其实什么是拯救呢？从哪种境遇中被拯救呢？拯救意味着从一个不关心基督的景况，拯救到一个爱基督的景况，你没有看到以赛亚口中的宝贝吗？“我必使一个人比精金更宝贵，比俄斐纯金更金贵”（赛13:12）。如果你不爱神所差来的基督，怎能说自己有救恩呢？如果简单的把救恩理解为我将来进入天堂，而没有认识到拯救是关乎灵魂世界的新造，那么，你对拯救仍然不认识。所以这段经文的教义特别教导我们，主所恨恶的不是喝了酒的人，而是那些整日忽视基督的人。他们所喝的“酒”就是他们的喜好，这酒也是他们所建立起来的宗教功德。他们饮了之后，以为就有了长久安全，其实不然。
也许你意识到你的失丧，你发现你游走在教会里，自己却活在没有福音的世界中。请不要灰心，这次的主日正是向你宣告福音的时刻。主日不是一个软弱无力的道德讲论，主日乃是向你宣告基督的时候。为什么主日如此重要，因为在这一天，有一位比精金更美好的基督要向你敲门，乃是对你的心敲门。来吧！我们投靠耶和华吧，他必拯救我们的心脱离这种“不留心”，唯独基督能使我们重新留意神的作为。“留意神的作为”，不是靠空虚的决志，乃是基督才能成全的事情。愿主赐福你！
